Különleges magyarázatok Aydın Beyoğlu híres török művésztől a yasemin.com-nak!

Jasmine Magazin Élethírek Ki Az Aydın Beyoğlu Aydın Beyoğlu Népi Dalok Aydın Beyoğlu Instagram Trt Aydin Beyoglu Kadin Női Vonal / by admin / April 05, 2020

A népdalok népszerű neve, Ordulu a yasemin.com által adott interjúban válaszolt Aydın Beyoğlu török népzenei művész kérdéseire. Az alábbiakban olvashatjuk Aydın Beyoğlu-val folytatott interjúnk részleteit, aki új albumával megtörölte a fülét:

Yasemin.com / SPECIAL

Új a zenei piacon búcsú Török népzenei előadóművész, aki megrázta az album levelezőlistáit, és egyedülálló értelmezésével bejelentette az énekelt dalokat Aydin Beyoglu, A Yasemin.com szerkesztőitől Ebrar Albayrak és Busenur Çalıkbeszélt vele.

Meg tudnál mondani egy kicsit magadról?

Aydın Alaybeyoğlu 1973-ban született Ordu Korganban. Az Alaybeyoğlu vezetéknév családunkból és családunkból származott. Később, mint Aydın Beyoğlu, megváltoztattuk, hogy rövid időn belül felhasználható legyen a kultúra és a művészet területén. Az elmúlt 15 évben Aydın Beyoğlu néven folytatódott. Elazigi általános iskolai tanárom felismerte a zene iránti érdeklődésem és elsőként támogatta ezt a kérdést. A 3. osztályban a tanárom azt mondta: "Mindenkinek olvassa el a dalt". Kilenc éves gyermekként a „Değmen Benim Gamlı Yaslı Gönlümü” választásával határoztam meg a különbségemet. Annak a fénynek köszönhetően, amelyet tanáraink bennünk láttak, koncerteket adtam az ének éneklésére az iskolákban. Különösen az április 23-i és május 19-i szertartások alkalmával népi verseket énekeltem, miközben mindenki verset olvasott. Amikor 1987-ben Isztambulba érkeztünk, az életkörülmények miatt textilipari vállalkozásban kezdtem dolgozni Áttérés a professzionális zenére a kontextusban való képzéssel és az énekléssel a Nemzeti Oktatási Minisztérium Arif Sağ Zeneművészeti Központjában Tettem.

"A TURKUDS KOMBINATÍV HATÁSA NAGYON FONTOS"

A katonai kaszinóban szerzett első szakaszban szerzett tapasztalataimat azáltal, hogy 73 katonaságból választottam ki. 2002-ben elkészítettem és bemutattam az „Anadolu with Türküler” népi programot a Çağ rádióban. 2003-ban a "Türküce" nevû programot adtam a Meltem Radio TV-n. Utána útunk átjutott a Moral FM nemzeti műsorszolgáltatóval. Itt mutattam be a pénteken, 22.30-kor megjelenő "Turku Blend" programot, amely a török népzene és az eredeti zene tartalmát képviseli 13 évig. Ez az program Anatólia életkultúrájához teljesen alkalmas, mély hatással volt rám. Időnként belekaptam a bárányt a fennsíkon pásztorozó hangjába. Soha nem felejtem el, telefonos kapcsolatunk volt egy közönségünk 7 éves lányával, aki Manavgatból vett részt a programban. Apja, aki négy évig börtönben volt, és akivel még telefonon sem vették fel a kapcsolatot, a "Turkic Blend" programnak köszönhetően hallgatta a dalt, amelyet a kislány akart. Amikor apja négy évvel később csatlakozott az élő közvetítéshez, mindig azt mondta: "A lányom mindig nekem akart, nekem én akarok." A népdalok egyesítő ereje itt nagyon fontos.

2004-ben Oncu zene Bemutattam az első albumom, a "Deli Başım" címkével a zene szerelmeseinek ízlése szerint. A tizenegy népdal álló albumban; Négy munkám van: "Gül Yüzlüm", "Havas hegyek", "Hol vagyok Isztambulban" és "Boldog új évet".

"A TURKOK KÖNNYEN KERÜLNI"

A török népzene a történelem során rávilágított ránk, és továbbra is ezt fogja tenni. Mert ez egy mélyen gyökerező kultúra. Aşık Veysel, Neşat Ertaş, Mahzuni Şerif, Karacaoğlan... Anatólia akkori kultúra és művészettel fejezte ki magát. Talán 7 régió jelent meg. Most, a népi dalnak köszönhetően, néha Urfából vagyunk, néha Eskişehirből származunk. Ez a népdalok ereje. Talán sokan még nem mentünk Sivasba. De Aşık Veyselnek köszönhetően Sivas olyan, mint a falu, az otthona. Nem mentünk Kırşehirbe, de amikor megjelenik egy Neşat Ertaş, Kırşehir polgár leszünk.

"NEM Könnyű művész lenni"

A társadalom azt mondja: "A művész elmegy", de a művész nem könnyű. A művésznek elő kell állnia ahhoz, hogy művész legyen az utolsó légzéséig. Jó példa erre a Yıldıray Çınar. Yıldıray Çınar, sTíz vagy tíz év alatt nem adott képet a sajtónak. Amikor meghalljuk ennek okát, nagyon elgondolkodtató esemény történik. Ez valami, amit Yıldıray Çınar tett, amikor arra gondolt, hogy az emberek megismerik az előző arcomat, és így emlékeznek rám. Mindketten megőrzi művészetét, és azt akarja, hogy a közvélemény ne változtasson róla. Sok művész azonban ma is képes kifejezni magát. magazin be akar lépni az eseményeibe. De ha a művész művész, akkor nem kell napirenden lennie. Az anatóliai emberek már bevonják a napirendbe. Valójában az a személy által végzett munka érvényessége és elfogadása felveszi a személyt a napirendre.

Szóval hogyan gondolod a helyi és nemzeti művészek álláspontját?

A nemzeti művésznek először szívében, agyában és meggyőződésében hordoznia kell vallását, zászlóját, szokásait és hagyományait. Ha ez nemcsak a művészettel vagy a politikával, hanem az ipari érdekkel is jár, akkor a nemzeti álláspont egyébként nem erre összpontosít. Az embereknek képeseknek kell lenniük látni magukat és megismerni korlátaikat. Először meg kell határoznia a helyét, majd az emberek gyönyörű helyen tartják téged.

Nem számít, mennyit írsz költést a hazaért anélkül, hogy szeretnéd a szülőföldjét, nem az. Mindaddig, amíg nem él és nem védi a hitét, nem számít, mennyit hazudik, függetlenül attól, hogy mennyit mond Allah szavait, az nem áll le az ön nyelvén. Ezek az emberek a szívében hordozták a nemzeti embereket.

Miért nevezi az albumod búcsúját? Miről beszél Veda?

Védája valójában olyan személy, aki üdvözli Önt a Védában. Senki sem mondja üdvözlettel búcsújához. Kicsit több népi dalt mondok. Mint az utóbbi években saját kompozícióimmal készítettem, ez az album többnyire tele van rájuk írt népdalokkal. Ha szétválások és szomorúságok vannak körülötted, ezek tükröződnek a verseiben is. De ez néha a szeretet, néha a szétválás... A búcsút azonban a következőképpen nézem meg; Nem mondtam el búcsút senkinek. Még azok is, akik búcsút mondnak nekem, úgy érzik, hogy velem vannak. Lehet, hogy azok, akik elhagytak engem, költészet voltak. Az életben is nagyon fontos. Ezt a refrén is megemlíti;

Nem mondhattunk búcsút
Nem láthattuk a szemet
Mindezen években ettünk és ittak
Nem sikerült halal megszerezni.

"Mikor ORDU-ra akartam menni, nem tettem."

Minden embernek halal kell lennie, amint 5 percig találkoznak. A búcsúzás nem feltétlenül jár valahova. Nem mondtam búcsút, amikor visszajöttem a faluba, főleg amikor visszamentem a faluba. Megcsókolom anyám kezét minden alkalommal, amikor elmegyek, de hátul nem csókoltam. Mivel a következő alkalommal, amikor elmegyek, azt mondom: “üdvözlöm”, és megcsókolom a kezed. Amikor azt mondtam, hogy távozom, nem tudtam megcsókolni senki kezét. Ezt 15 éve még soha nem hallották.

Ezt egy koncerten derítették fel, amelyet 2 hónappal ezelőtt adtam az Ordu Fatsa-ban. 5000 ember van, és anyámat egy 100 méterre lévő privát kórházban kezelik. A koncert előtt nem mentem meg anyámhoz. Mivel édesanyja helyzete egy kicsit rosszabb volt azon a napon, és ha ezt látná, megszüntetné az egészséges program lehetőségét. Virág jött a koncert során, és azt mondták: „Ezt anyádnak akarjuk”. Aztán a tömeg megszokott, és nem megyek anyámhoz... Először magyaráztam búcsúim magyarázatát egy olyan cikkkel, amelyet anyámmal írtam a saját oldalamon.

Az alábbiakat írtam;

Az életfélelmek az emberek életkorától kezdődnek. Anyám azt mondta: „Csókold meg a kezem, amikor Aydın újra megy.” "Lehet, hogy nem látja újra ..." Valójában számomra a Védának más jelentése van.

Van valaki vagy valaki, akit példává tesz, miközben sikereit lépésről lépésre mozgatja elő zenei életében?

Amikor először az Aşık Veyselre néztünk, ez nagyon sújtott engem, és sok olyan művészt érzett, mint én. Mert az ihlet, erő és tolerancia cselekedete, amelyet Allah adott neki, annak ellenére, hogy nem látta a szemét a lehetőségein kívül egy olyan személy testtartása és élete, aki hiányosságokat teljes mértékben felvette és látta érinti.

Ha megnézzük, Aşık Veysel az anatóliai talajon marad, mindaddig, amíg ez a zászló fel nem repül ebben az országban. Ezen kívül Karacaoğlan, Pir Sultan... Ezek olyan emberek, akik hídvá váltak az anatólia kultúrájának napjainkra történő átvitele során.

"MUSA EROĞLU MEGNEVEZÉSI MEGNEVEZÉS"

Az elmúlt korszakra nézve Musa Eroğlu példaként szolgál. Mivel a művésznek valami példát el kell hagynia a generációk számára, miután megalakult és fejlődött. Egy 16-17 éves tinédzser szeretheti Musa Eroğlu „Telli Turnam Selam Gelir” című műjét. Egyrészt, miközben hallgatja a „Az út vége látható” dalt, az őszüket élő idős emberek sok órát tanulhatnak maguk számára. Akkor, amikor 7 és 70 között mondjuk, Musa Eroğlu életben tartja a végéig.