Hogyan használták a múltkor az esküvőket? Az esküvői szokások a múltból a jelenbe változnak

Esküvői Hagyományok Óriási Esküvő Régi Esküvők Hogyan Kell Esküvőt Tartani / by admin / January 25, 2021

A Yeni Kutafak Újság rovatvezetője, Mustafa Kutlu a mai rovatában arról az esküvői hagyományokról írt, amelyeket a modernizáló társadalmi hagyományokkal elvesztettünk.

A múltkor házasodott fiatal párok által gyakorolt esküvői hagyományokat mára rikító és elbűvölő szertartások váltották fel. Itt van Musztafa Kutlu levele, aki a releváns témát írta:

„Fél évszázaddal ezelőtt Anatólia minden városában volt egy esküvői hagyomány, némi különbséggel. Az agrártársadalom által kialakított szokás. Összefoglalva, a folyamat a következőképpen zajlik: A lány tetszik az elrendezett módszernek. A lány oldala a vejét és családját vizsgálja, ha úgy tetszik, a két család összeáll, hogy megszakítsa, ugyanakkor meghatározzák az eljegyzés napját; az ékszerekről megállapodás születik. Az eljegyzés előtt a lány baklavát küld a fiú házába (ők callekerbaşı-nak hívják). Mész a bazárba, vásárolsz tárgyakat, az eljegyzést a lány házában végezzük, mézes sörbet és harapnivalók kerülnek kiosztásra. Tizenöt nappal az esküvő előtt az ember elmegy a bazárba, és a "két fejet" (azaz minden szükséges dolgot) elveszi a fiú háza. Egy héttel az esküvő előtt a "házat" (hozományi láda, ágynemű, paplan, fürdőkészlet stb.) Elküldik a férfi házából a lány házába. A hozomány a lány házának falán lóg, a vendégek jönnek, és ajándékokkal látogatják meg a házat. A "fürdő" szertartást külön tartják a lány és a fiú számára. Egy nappal az esküvő előtt

nőA „henna éjszakát” otthoni férfiaknak és a kertben lévő férfiaknak szervezik, és gyűrűket is viselnek.

Az esküvőket általában a termés eltávolítását követően (cséplés vége) tartják, és legalább három napig tartanak. Az esküvői menet a lány házához megy, hogy dobot és fuvolát kísérve felvegye a menyasszonyt. Nagyon sok könny hull, amikor a menyasszony elhagyja apja házát. Végül a menyasszony lóra száll, és a fiú háza felé megy. Közben a vőlegény és a legjobb ember odament a ház tetejére. Innentől kezdve "haj" ömlik a menyasszony fejére (süti-pénz stb.). A menyasszony a Szent Korán alatt haladva lép be a házba. A vendégek étkezést kapnak. Másnap elkészül a "fej összefüggés", a násznagy "vág". Közben a menyasszony a hölgyek közepén ül, és a Koránt olvassák. Az első Eid al-Adha előtt egy hennás kos megy a fiú házából a lány házába. A jómódúak aranyat viselnek a kos szarván. Ez a rövid összefoglaló nem tükrözi a hagyományoknak és a helyi szokásoknak megfelelően készített esküvők minden részletét. Fő vonásaival azonban évszázadok óta gyakorolják.

(Most ezek közül csak néhányat alkalmaznak 2 vagy 3 százalék a távoli területeken. Most nem vagyunk elég boldogok a születettekért, és nem is sajnáljuk eléggé az elhunytat. A változó élet földrengése annyira elsöpörte népünket, hogy; Vallási-nemzeti-szellemi és kulturális értékeink szinte elvesztették értéküket. Remélem írok erről).

Amikor a városokban nem voltak házak és kertek, amelyek "esküvői háznak" lennének, mindenütt lakásokká váltak, akkoriban az "Esküvői terem" lépett pályára. A "szalon esküvő" fokozatosan diverzifikálódott, különféle tevékenységekkel gazdagodott, és most az esküvői tulajdonosok költségvetésük és kívánságaik keretein belül választanak egy szertartást a terem albumából. A "falusi ház", ahol mindenféle tevékenységet végeznek a falvakban is, úgy épült fel, mint egy terem.

A mezőgazdasági társadalomban született, nevelkedett és házas párok a városokba (metropoliszba) költöztek és Az idő múlása után a generációk közötti "esküvői" szertartás gondot okozott ennek a parasztnemzetnek a bosszantására. megkezdődött. Azonban az elhangzottakat: "Az esküvő játszik, a halottak sírnak". Ha csak a Városi Esküvői Csarnokban kötött száraz házasság elégedett, az nem elégíti ki sem a menyasszonyt, sem a menyegzőt. Mindenki lelkesedése az ő termésében marad. Ha megkérdezi Hacı Dede-t és Hacı nagymamát, akik most öregednek a megoldás: A környéken egy új építésű mecset pincéjében konzervatív családok esküvőjét tartják. Külön termekkel rendelkezik a férfiak és a nők számára. A Hoca Efendi a férfiakat, a prédikátor hölgy a nőket szólítja meg. A szakácsok jártasak a hús pilaf elkészítésében. Adtunk hozzá írót és utána baklavát, itt van az esküvő az Ön számára.

A vőlegény és a lánya szülei az "Esküvői teremben" házasodtak össze. Ha bérelhet egy csarnokot "kézről-napra" és dicsőséges-dicsőséges-szórakoztató esküvőt tarthat, amely különféle előadásokkal és csemegékkel lepi meg a vendégeket, lehetséges-e beragadni a mecset alagsorába? Ez a lány esküvői ruhát fog viselni, ez a vőlegény feláll játszani, mindkettőjüknek vannak barátai, mit mond al-âlem. Ezenkívül le kell forgatni a szertartást. Tudod, ez egy emlék lesz, amelyet a jövőben az unokáknak megmutatnak.

A vőlegény és a menyasszony mindezen vitákon túl képzett gyermekek. Már meghozták a döntést. "Vidéki esküvőt" tartanak.

Egyébként a fiatalok látták és szerették egymást, ezt az esküvőt megtartják, nincs más.

Nem, de nem lehet mindenkinek tetszeni. Mondjuk az egyik eldőlt. Ezer darab esik le mind a döntést hozó, mind az egyetértő arcáról. (Vannak olyanok is, akik az esküvői vita hogyan miatt távoztak; sértődöttek, akik évekig nem beszéltek).

És akkor mi van? Esküvői ház vagy gyászház?

Vagy „Nem szórakoztunk, és nem is szórakoztunk”.

Nem! Jó szórakozást, szégyent kaptunk.

A faluból a városba mentünk, meglepődtünk. Állítólag a modernizálódó társadalom felhagyott a hagyományokkal, és nem tudott ésszerű megoldást találni, amelyet három generáció alkalmazna a helyén.

Fél évszázad telt el, és a közbeesés folytatódik.

A régi generáció, amely nem szakította meg kapcsolatait a hagyományokkal, kivonul tőlünk. A középkorúak és a fiatalok kínos légkörben élnek.

A kapitalizmus törvényei megsértik a vallási, nemzeti, szellemi, kulturális értékeket, szokásokat és hagyományokat.

Ezek a törvények határozzák meg az "életmódot", legyen az modern vagy konzervatív.

Vallási turisztikai ünnep, hidzsáb divatbemutató, hitelesnek énekelt „henna-éj”, születésnapi partik himnuszokkal stb. Megkönnyebbülés.

A legfontosabb egy olyan "megtagadási front" felépítése, amely vallásilag, nemzetileg, tudományosan nem adja át magát a kapitalizmus törvényeinek. Ez a nehéz feladat az akadémia feladata az ulámával, aki felelősséget vállal. Sok szerencsét.