Böjtölni lehet suhoor nélkül? Böjtölni szándékozik hajnal előtti étkezés nélkül ...

Hírünk részleteiben megtalálja azokat, akik azon gondolkodnak, vajon csak szándékosan böjtölhetnek-e anélkül, hogy suhoor-t csinálnának. Bár a hajnal előtti étkezés nélkül történő böjtölésnek nincs pozitív hatása az egészségre, a vallás nem javasolja ezt a viselkedést.

Azok a muzulmánok, akik böjtölni fognak, nem akarnak enni éjszaka előtt enni. sahur hívott. Szeretett prófétánk (SAV), aki jó híreket adott nekünk arról, hogy a sahur bevételével végzett böjt áldás, "Készíts szahurt, mert bőség és bőség van a szahurban." (Bukhârî, Sawm 20; Muszlim, Siyâm 45) Az egyik olyan kérdés, amelyre a hívők, akik gyorsan szeretnék gyorsan megvizsgálni a választ, az, hogy nem kelnek fel sahurra. böjtölési szándék az, hogy elég-e megtenni. Az a szándék, hogy szívből böjtöljünk, vagyis tisztában legyünk azzal, hogy másnap böjtölni fogunk. Ha nyelven akarják megemlíteni, akkor a mandub a Hanafi madhhabban látható. A ramadán böjtöt, amelyet kötelező 30 napig megtartani, és a böjtöt, amelyet néhány napon megtartanak. Minden hiábavaló böjt szándékának ideje, amíg a másnapi napnyugtával el nem éri csúcsát volt. Igaz, hogy a szándék hajnala után semmit sem ettek vagy ittak ez idő után, és semmit sem tettek a böjt ellen. Ellenkező esetben a nappali szándék nem lesz érvényes (Kasani, Bedaiü’s-sanai, II, 581). Prófétánk (SAV), aki figyelmeztetett minket, hogy siessünk suhoorba és iftarba,

 "Segítsen a nap böjtjén szaur étkezéssel és az éjszaka dicső alvással!" (Bíró, I, 588.) parancsol.

KAPCSOLÓDÓ HÍREKMi az a Kaylule alvás, mikor van itt az ideje a Kaylule-nak? A déli alvás tudományos előnyei

MIT TENNÉNK PROFETÁTUNK (SAV) A SAHUR-ban?

"... A fard kivételével a legerényesebb ima az éjszakai ima." Prófétánk (SAV), aki arra buzdított minket, hogy imádkozzunk Tahajjutért, mondván (Muslim, Siyam, 203), "Jibril (as) jött, és azt mondta:"... Kétségtelen, hogy a hívő becsülete (értéke) a tahajjud imádságban van... "" (Jem'u'l-Fevâid, I. 335) jó híreket adott nekünk. Ezért arra kell törekednünk, hogy éjjel végezzük a tahajjud imát.

Zayd Ibn Thabit (másként) elbeszélései szerint „Sahur vacsoráztunk Allah Külnökével, majd elvégeztük a reggeli imát. Mennyi idő telt el a sahur étkezés és a reggeli ima között? megkérdezték tőle. "Elég ötven verset elolvasni" adta meg a választ. '' (Buhârî, Savm 19; Muszlim, Siyam 47)