Mit jelent a purgatórium? Mit jelent bizonytalanságban maradni? A'raf, a Korán hetedik szúrája.

A purgatórium szó, amelyet a mindennapi életben gyakran használnak, arab eredetű. Jelentését és használatát tekintve is fontos helyet foglal el az iszlám számára. Bár A'raf, a Korán hetedik szúrája a Sirat magas helyeként szerepel egyes tafsírokban, egyes források eltérően határozzák meg. Mit jelent tehát a purgatórium? Mit jelent a Ashabul Araf? Mit jelent bizonytalanságban maradni? Itt van az összes érdekesség a tisztítótűzről...

Az A'raf jelentése "a fal, hegy és domb legmagasabb része". "urf"a liszt többes száma. Egyes tudósok elfogadják, hogy ez a tudás gyökeréből (tudni) származik. A Korán hetedik szúrájának neve al-A'raf. Ebben a szúrában "al-a'raf" és "ashâb al-a'raf" (azok, akik a'rafban vannak) néven említik. A kommentelők különböző értelmezéseket adtak az ide szánt helyről és arról, hogy kik lesznek itt. Egyesek azt mondják, hogy az a'raf egy magas hely a Siraton, vagy egy olyan hely, mint az Uhud-hegy a Paradicsom és a Pokol között. Bár azt állítják, hogy az előnyben részesített nézet szerint az a'raf a fal azon magas része, amely elválasztja a mennyet és a poklot. a név. Ezt a nézetet támasztja alá az a tény is, hogy az A'raf szúrában „hidzsáb”-ként (7/46) emlegetett fátylat „sur”-nak (57/13) nevezik Hadid szúrában.

Purgatórium (reprezentatív kép)

Surah A'raf 7/46. vers: A két oldal között egy hidzsáb van. És A'raf-on vannak emberek, akik mindegyiket az arcukról ismerik. A paradicsomi embereknek, akik még nem léptek be a Paradicsomba, de remélik, hogy: "Üdvözlet nektek." hívtak.

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ

És beynehuma hidzsáb ve allel a'rafi ricalun ya'rifune kullen bi simahum ve nadev ashabel heaven en salamun aleykum lem yedhuluha ve hum yatmeun.

Surah Hadid 57/13. vers: Azon a napon képmutató férfiak és képmutatók NőAzt mondják azoknak, akik hisznek: "Nézzetek ránk, hogy hasznot húzzunk a fényedből." azt mondják. Azt mondta nekik: Forduljatok vissza, és keressetek onnan világosságot. nak, nek hívják. Ebben a pillanatban egy falat húznak közéjük egy ajtóval; A fal belsejében az irgalom, kívül pedig a büntetés.

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ

Yevme yekulul munafikune vel munafikatu lillezine amenunzuruna naktebis min nurikum, kilerci'u veraekum fel temisu nura, fe duribe beynehum bi surin lehu bab, batnuhu fihir mercyu ve zahiruhu min kıbelihil kín

mit jelent bizonytalanságban maradni

KAPCSOLÓDÓ HÍREKMit mond Surah A'raf? Szúra, amely leírja azoknak a sorsát, akik nem hisznek Allahban (swt)

MIT JELENT AZ ASHABU'L A'RAF?

A kommentátorok véleménye arról, hogy kit ért Ashâbü'l-a'raf alatt, a következő.

1. Hívők, akiknek jó és rossz tettei egyenlőek. Ők azok a hívők, akik az elején nem kerülnek a Paradicsomba vagy a Pokolba, hanem várnak egy darabig kettejük között, majd Allah kegyelméből belépnek a Paradicsomba. A legtöbb tafsir és kalam tudós elfogadta ezt a nézetet.

2. Angyalok, akik arcukról felismerik a hívőket és a hitetleneket a túlvilágon.

3. Magas személyiségek, például próféták, mártírok és tudósok, akik elválasztják a Paradicsom és a Pokol népét, és tanúskodnak ellenük. Hasan-ı Basrî és Fahreddin er-Razi is azok közé tartozik, akik ezt a nézetet vallják.

4. Bizonyos személyek, akik nincsenek abban a helyzetben, hogy megköveteljék a mennybe vagy a pokolba való belépést. Ezek közé tartoznak azok, akik úgy haltak meg, hogy egyetlen próféta üzenetét sem hallották (interregnum népe), a többistenhívők gyermekei, akik pubertás előtt haltak meg, vagy a törvénytelen házasságból született gyermekek.

mit jelent bizonytalanságban maradni

MARADJ A PARADICSOMBAN MI A SZÓ JELENTÉSE?

A purgatórium szó jelentése nyelvünkben: „között maradni”. Vallási értelmét tekintve az átmeneti megtisztulás helyeként ismert, ahová a hittel rendelkező bűnösök, vagy a bűnösök és a jócselekedetekkel egyenrangúak mennek, akiket nem lehet rossznak és jónak minősíteni.