0
nézetek
Elolvashatja a Koránt egy menstruáló vagy gyermekágyas nő? Megérintheti egy menstruáló nő a Koránt?
Vegyes Cikkek / / April 03, 2023
Nincs vallási kifogás az ellen, hogy a nők menstruációjuk és gyermekágyi időszakuk során bizonyos istentiszteleteket hajtsanak végre. Megkérdőjeleződik azonban az a kérdés, hogy egy menstruáló vagy gyermekágyas nő tudja-e olvasni vagy megtartani a Koránt. Tehát egy menstruáló vagy gyermekágyas nő el tudja olvasni a Koránt? Megérintheti egy menstruáló nő a Koránt?
Ramadán, a tizenegy hónapos szultán érkezésével NőAz egyik legtöbbet keresett téma az volt, hogy a menstruáló vagy szülés utáni nők el tudják-e olvasni vagy megtartani a Koránt. teremtés által -egészséges nőben- A menstruációs vérzés, amely akkor jelentkezik, amikor a méhszövetet a hüvelyen keresztül havonta némi vérrel kiürítik a szervezetből, bizonyos istentiszteletek alól mentesül az ember. Ide tartoznak a szülés utáni nők is. Menstruáció vagy gyermekágyi időszak esetén rajzolhat néhány rózsafüzért és dhikrt. az imában Néhány verset el is tudnak olvasni úgy, hogy az elmúlik. Ezen kívül hozhatnak kalima-i shahadah-t, kalima-i tawhidot, istighfart, salawat-i sherifet. Tehát a menstruáló és szülés utáni nők képesek-e kézben tartani és elolvasni a Koránt? A Vallásügyi Elnökség közleményében a feltett kérdésekre választ kaptak.
OLVASHATJÁK A NŐK A KORÁNT? A FÉRFIAS NŐK MEGHATÁROZHATNAK A KORÁNT?
A következő állítások szerepelnek a Diyanet által a témában közzétett nyilatkozatban;
Hanafi, Shafii és Hanbalis szerint a menstruáló vagy gyermekágyas nők nem tudják elolvasni a Koránt, akárcsak a junub. Mert Hz. A próféta azt mondta: "Egy menstruáló nő és egy junub személy nem mondhat semmit a Koránból." (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) mondta. Hz. Ali azt mondta: "A junub állapotán kívül semmi sem akadályozta meg Allah Küldöttét abban, hogy elmondja a Koránt." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Az eltérő megfogalmazású elbeszélés szerint Hz. Ali azt mondta: "Hacsak Allah Küldötte nem junub volt, akkor elmondaná nekünk a Koránt." Azt mesélik, hogy ő mondta (Tirmidhi, Taharet, 111).
A menstruáló és szülés utáni nők érinthetik a Koránt?
Ezen az általános megközelítésen túlmenően a három szektán belül van néhány részletes joggyakorlat is. Hanafis és Shafiis azt mondta, hogy az ima jelentését tartalmazó versek az ima és a dhikr szándékával olvashatók; Shafiis azt mondta, hogy ha ránézünk a Mushaf arcára anélkül, hogy a nyelvét mozgatnánk vagy kiejtjük, átsiklhatunk a szíven vagy az elmén; A hanbalisok viszont a Korán elolvasásának szándéka nélkül használnak basmalát, hamdelet stb. Azt mondták, hogy el tudják mondani a dhikr-t (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
A Maliki szektában két különböző nézet létezik (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). A későbbi Malikik némelyike e két nézet ijtihadját részesítette előnyben, amelyben egy menstruációs nő megérinthette a Mushafot, és oktatási célból elolvashatta a Koránt (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).
Ma már lehetséges a Maliki iskola ezzel a nézetével fellépni annak érdekében, hogy a Korán oktatása és képzése megszakítás nélkül folytatódjon. Mivel azonban a Korán oktatásának és tanításának sokféle módja és módszere létezik, a nők ebben az időszakban képesek voltak hallgatni az embereket, akik olvassák, vagy telefonálnak. Lehetőség van arra is, hogy fülképzést kapjanak olyan eszközökről, mint a táblagépek és a számítógépek, és súlyt helyezzenek a lektorálásra a versek szóról szóra osztásával. módszer. Ez a módszer körültekintőbb lehet a konfliktusok elkerülése érdekében.
Iratkozz Fel
